2024年12月15日19点，中国语言文学系拔尖班2024-2025秋季学期读书会在南光一102-3教室开展。本次读书会由胡行舟老师主持，2022级本科生林莹婷领读，研读内容是生态批评论集《Material Ecocriticism》的导言部分，数名拔尖班本科生共同参与了讨论。

林莹婷同学首先向大家介绍了《Material Ecocriticism》一书的两位作者：塞雷内拉·伊奥维诺（Serenella Iovino）和塞尔皮尔·奥佩尔曼（Serpil Oppermann）。其中，塞雷内拉·伊奥维诺担任都灵大学比较文学教授一职，她的研究兴趣颇为广泛，涉及环境人文、生态批评等多个学术领域；而塞尔皮尔·奥佩尔曼则是环境人类学领域的教授，她的理论研究从自然科学与环境人文学科的交叉视野出发，深入探讨了人类与非人类环境之间复杂而纠缠的关系。这两位作者的合作，使得《Material Ecocriticism》一书在物质生态批评领域内产生了深远的影响。

接着，林莹婷同学详细阐述了物质生态批评的基本概念。她指出，物质生态批评将生态批评对揭示文本与世界之间联系的兴趣与新物质主义思想结合起来，认为世界上的物质现象是一个巨大的能动网络中的“结”，可以被视为叙事或故事，可以被“阅读”。换言之，每一种物质都是“有故事的”物质。这些故事在自然和符号共同进化的景观中产生，无论是在人类领域之内还是之外，都无处不在。她进一步阐述，我们所居住的世界连同它的所有故事，都是“活着的”。正是基于这样的观点，“物质-符号现实”在许多研究领域引起了前所未有的关注，从而在环境议题的讨论中催生了强有力的“物转向”。

在讨论过程中，林莹婷同学还强调了物质生态批评的基本前提，这些前提包括：将世界视为一个充满能动性的衍射场景，意识到我们所处的是一个由人类与非人类元素紧密交织、充满活力的互动维度，以及对物质与意义共同构成我们故事世界基础结构的观念的秉持。这一视角打破了传统上意义与物质之间的界限，使得物质和意义不可分割地融合在一起，无法做出“内外”的截然划分。

此外，林莹婷同学还引领大家系统梳理了《Material Ecocriticism》各章节的主要内容，这些章节以多元而独特的视角展现了物质生态批评的要旨：探究物质形态的行动特性是如何与其他物质形态及其属性，以及话语、进化轨迹、政治抉择等元素交织在一起，并共同编织出我们可以诠释为故事的意义与话语结构的。这种“物质叙事性”不仅革新了我们对文学的认知，也促使我们重新审视人类与非人类实体间的关联。

在讨论环节，同学们积极发言，就物质生态批评的理论基础、学科实践以及发展方向等议题展开了深入的探讨。特别是在讨论“拟人化”手法时，大家各抒己见，气氛热烈。胡行舟老师则澄清，尽管拟人化常因反映人类思维的固有倾向而被视为“人类中心主义”的体现，但若将其视作一种桥梁或途径，它同样能够成为一种“去人类中心主义”的策略，展现出从人类视角出发却又超越这一局限的态势。与会同学普遍认同，物质生态批评为我们提供了一种新颖的视角，帮助我们重新审视人类与自然界等非人类物质之间的关系，从而深化我们对这个世界以及文学文本的理解。

本次读书会在热烈的氛围中圆满结束。通过本次读书会，同学们不仅加深了对《Material Ecocriticism》这一文本的理解，还极大地拓宽了学术视野。对“如果万物都承载着各自的故事、又相互解读着彼此的故事，那么我们该如何阐释和解读这些故事？”的思考，更为同学们今后的学习和研究打开了崭新的思路。

图/文：林斯瑾