戴锦华教授精彩阐释未来的维度

2013年7月3日晚上7时30分，来自北京大学中文系的戴锦华教授在我校人文学院101会议室进行了一场题为《未来的维度》的讲座。本次讲座由厦门大学中文系教授、语言文学研究所所长林丹娅，厦门大学中文系中国现当代文学教研室主任王宇主持。闻讯而来的系内外师生积极参与了这场讲座。

戴锦华教授系北京大学比较文学与比较文化研究所教授，博士生导师，主要从事中国电影史，大众文化、女性文学研究，著有《浮出历史地表》（与孟悦合著）、《电影理论与批评手册》、《镜与世俗神话--影片精读十八例》、《镜城突围》、《隐形书写--90年代中国文化研究》等十多部专著，在国内外学术界享有盛誉。

讲座伊始，戴锦华教授以性别研究为切入口，指出女性这一性别作为一种社会性隐喻，可以成为当下反思现代性的一种资源。接着，戴锦华教授紧扣主题，对“未来”概念进行了定义，未来不关乎时间、不关乎乌托邦，也不关乎历史终结。探讨未来，是为了回答人类与人类文明是否拥有未来这一重大问题。当今人类身处伟大的盛世，同时面临末日的威胁。冷战的结束使人类摆脱了坐在火山口上的处境，但冷战以社会主义阵营的不战而败而终结，导致两次世界大战和冷战本身的资本主义内在矛盾并未解决。冷战结束后，全球性的危机反而加剧，能源问题、环境问题成为人类必须面对的严峻话题。能否避免这一期文明的终极成为人类的终极，也是目前应当思索的问题。

戴锦华教授指出，后冷战时期，人类陷入一种集体性的盲目状态，拒绝观看危机，拒绝社会批判之自觉，拒绝想象更合理的世界，文化犬儒主义与文化民粹主义大行其道。不过，在盲目拒绝的同时，科幻写作、科幻电影又形成了对危机的清醒指认，形成了对发展主义的乐观预言的质疑。

戴锦华教授认为，历史始终是中国文化的关键词，而在西方式的目标论的历史中，中国史失去意义。因此，从晚清到五四，中国形成了一种无尽求新的意识形态，惯于以宣告开端的方式代替对终结的宣告，以“时间开始了”命名历史的转折。而当前重新思考未来的路径则是对传统文化的反思、对传统文化功能的再认识，重建一种沟通现代与前现代的新的知识型。戴锦华教授对革命进行了重新思考，认为后冷战时期的“告别革命”成为保守主义兴起、犬儒主义盛行的动因，革命本身并不引起法西斯主义，革命失败的地方才会有法西斯主义盛行，而革命作为一种动机对象，有其实践的价值。

最后，戴锦华重新回到“性别”，认为未来这一问题引发对公共性问题的再思考，而此处性别议题重新显示了意义，女性创造了共存互救的可能性。处于社会边缘的女性群体成为一种隐喻形象，同时也作为象喻性力量，在不可见的空间中表现出惊人的创造力。

戴锦华教授对未来这一议题的独到思考，拓展了在场同学的视野，也引发同学们对现实与学术的深入思考。

                                                                                                            （中文系  洪柳）