中文系列讲座暨兼职教授聘任仪式

报告题目：中国传统文化中的女性观

报告人：　许总教授           华侨大学文学院副院长、厦门大学中文系兼职教授

主持人：　李无未教授

时间：　　2009年4月21日　晚6：50

地点：　　人文学院（南光一）320会议室

主办单位：厦门大学中文系

报告人简介：

许总，自号抱一，江苏南京人。长期从事中国古代文学的科研和教学工作。主要研究方向为中国古代文艺理论、唐宋文学、中国思想史与文学史，是国内“杜诗学”研究领域的开创者，在文学、史学研究方面均有独特贡献，尤其在唐宋文学研究方面有多项开拓性成果。迄今已在中国大陆、台湾地区以及日本出版个人学术专著十六种，在国内外发表学术论文二百余篇，科研成果曾多次获得省部级社科学优秀成果奖。

许总先生的科研成果在国内外有广泛影响，论文近半数被转载。日本爱媛大学教授加藤国安先生还以其学术成果为自己的研究课题，并得到该大学的立项资助，新华社1996年12月24日曾播发专电报道此事。

2009年4月21日，著名学者许总教授来到厦门大学人文学院中文系，为师生们做了一场名为“中国传统文化中的女性观”的精彩讲座。

晚上七点，院楼320会议室座无虚席，同学们对许总教授的到来报以热烈的掌声。讲座伊始，中文系系主任李无未教授向在座师生宣读了聘请许总教授为厦门大学人文学院中文系兼职教授的决定，并颁发了聘书，而后对许总教授的生平、学术研究情况做了简要介绍。为表示感谢，许总教授特将其所著之书，赠予我系。

讲座正式开始，许总教授开宗明义，阐述了其对“中国传统文化中的女性观”的两个基本问题的看法：一、女性问题，在学术界多为女性所关注，而男性学者对此则关注较少，这是不应当的，女性问题是值得更多人来探讨关注的。二、对于传统文化的理解，近百年来出现不少起伏，而现代人对传统文化的认知，则多是五四以后所形成的基本定式，对于真正的传统文化的理解存在着不少误区。以中国古代的女性问题为例。对于中国古代的女性，人们首先想到的便是封建礼教、三纲五常、三从四德对妇女的压迫，但细究之，事实却并非如此。中国历史悠久，历经不同朝代，每一朝代对女性的态度都有所不同，故不可一概而论；另外，如今所形成的观念，流传下来的经典文本，经过长时间流传，无数人的解读，所反映的内容与当时的实际并不是完全相符的。所以，在对待“中国传统文化中的女性观”这一问题时，应当从当时当代的实际情况考察，如此得出的结论才能更加接近真实情况。

根据上述治学之道，许总教授结合相关文本对中国古代不同历史时期的女性观做了详尽的论述。

上古至春秋战国时期，此时中国已进入父系社会时期，其文化主体为男性所构建。许总教授认为，探讨此时的女性观，实则是探讨男性对女性的态度和看法，主要是对男性自身来源的思考。这便涉及到对当时众多“有母无父”神话传说的解读，这一现象说明，时人认为男人源自女人，女人地位的重要性是不言而喻的，同时也在一定程度上说明当时女性的两性观念是比较自由的。进入秦汉，礼教更加规范，出现了不少规范妇行的文本，如《女诫》，由此可推断，女性所处环境并不好。许总教授对此，亦有其独到见解，他从当时的离婚率和再婚率分析，认为此时礼教虽已规范，但社会却并不以此为意，女性处境并未如所想般压抑。此种情况延续至宋，此时，理学兴起，对妇女的控制十分严格，开始出现贞节烈女。到明清时期，贞节烈女的数量急剧上升。

除上述内容外，许总教授还阐述了其对“贞节牌坊”和“缠脚”这两个对中国古代女性具有巨大束缚的标志现象的独特见解，以及对中国传统文化根本特性的分析，认为中国古代女性是否受到压迫，仍然有待探讨。

而后，与会的同学就“中国古代女性是否被压迫”，“中国现当代女性是否仍然受到压迫”等问题同许总教授进行了热烈的讨论，现场学术氛围浓厚，学生积极踊跃。

最后，李无未教授对讲座进行了总结，给予了很高的评价，并再次向许总教授表示感谢。历时两小时的讲座在一片热烈的掌声中圆满结束。