中文系列讲座

报告题目：文学·人生·禅

报告人：　陈慧瑛　　　　　著名作家

主持人：　周宁

时间：　　2008年10月20日（星期一）　19：00
地点：　　人文学院报告厅（南光一　101）主办单位：厦门大学中文系

报告人简介：　　陈慧瑛，女，祖籍福建厦门，生于新加坡，归侨。1967年毕业于厦门大学中文系。历任《厦门日报》编辑、主任编辑、厦门市人大常委会委员、侨务外事委员会主任、福建省人大代表、省文联委员、省作协主席团成员、厦门市作协主席、文联副主席、厦门美学研究会副会长、中国散文学会理事、中国散文诗学会副会长等。享受政府特殊津贴。1962年开始发表作品。1984年加入中国作家协会。著有作品集《无名的星》、《展翅的白鹭》、《月是故乡明》、《厦门人》、《南方的曼陀林》、《生命的田园》、《芳草天涯》、《神奇的绿岛》、《春水伊人寄相思》、《此情此心》、《竹叶三君》、《随缘》、《归来的啼鹃》、《陈慧瑛散文选》、《海海人生》、《一花一世界》等16部。作品获国家级、部级奖百余项，并选入大、中、小学教材和多种文集、选集。2008年10月20日晚，著名散文家、诗人陈慧瑛女士应邀来到厦门大学，在南光-101人文学院报告厅内为师生们举行了一场题为“文学、人生、禅”的主题讲座。当晚，人文学院报告厅内座无虚席，场面十分热烈。

   陈慧瑛女士的主题讲座分为三个部分。首先，她解释了什么是禅。禅是心的的原态，是平实、淡定、安详。它是人文精神的升华，是人类向上努力的最高境界。禅来源于宗教，又远远超越了宗教。它是宗教的灵魂，也是文艺的灵魂。

   讲座的第二部分，陈慧瑛女士又探讨了文学与禅的关系。她认为：首先，中国文学与禅是人与镜子的关系，两者互为依存，生生不息。自先秦两汉而至当代，许多文学作品中都可寻见禅机。远的如《孟子》、《论语》，近的如巴金、冰心等人的作品，都可以找到蕴含禅性、禅意、禅境的佳作。其次，陈慧瑛女士又指出，文学是禅的最大载体，并以诗歌为例做了具体分析，诗歌与禅有许多相通之处，如宋代严羽《沧浪诗话》中所说：“论诗如论禅……大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟……惟悟乃为当行，皆为本色……”隋唐时候，禅发展到作为佛教的一个宗教，及禅宗，禅诗的内容也大大丰富起来。许多人把诗当作参禅悟道的手段，诗与禅的结合达到鼎盛。另一方面，一些高僧的启悟有时也用诗的形式表达，称之为“偶”，又称“偶颂”。除此之外，一些文人将佛教故事运用在诗中，不断出现与诗的拈花、金身等语，诗禅诗的特色。禅诗的上乘之作具备了悠远深邃或清新淡泊的意境，禅诗诗佛理与中国文学的最好结合，正如洪丕漠《禅诗百说·序》中指出的：“禅是难以言说又可以言说的，表达禅可以言说的最好语言，莫过于诗”。

   在讲座的第三部分，陈慧瑛女士阐述了什么是禅趣人生，在她看来，人生的道路是艰辛的，圆满只是人生的期待，缺陷才是人生的永恒。因此，人面对现实，要懂得随缘，懂得学修。修，包括修心和修行。学禅，不失为“修”的好途径。禅给予人生的滋养和陶冶总会化作有形的功德，化作智慧和力量，从而促进人生的和谐圆满和社会的文明进步。得禅者得天助、得民心，如苏轼、曾国藩等。

   陈慧瑛女士总结道，禅将人生的千姿百态化实为虚、化繁为简，是人生中不可缺的一部分。禅渗透于各个领域，但以文学为主要载体。文学永恒，禅也永恒。

   最后，现场又进行了一场互对，就师生对“禅”这一主题而提出的问题，陈慧瑛女士一一给予解答。讲座在一片热烈的气氛中结束。