l 论文
[1]师雅惠.文章“中彀”:明清科场八股文的去取标准[J].文史知识,2022(01):28-33.（《新华文摘》2022年第6期全文转载）
[2]师雅惠.学问更兼词华:方苞的时文创作及其文学史意义[J].池州学院学报,2021,35(02):6-14.DOI:10.13420/j.cnki.jczu.2021.02.002.
[3]师雅惠.桐城派早期作家的明季史事书写[J].厦门大学学报(哲学社会科学版),2019(01):130-141.
[4]师雅惠.乱世文人的持守与展望:竟陵派的文章理论与创作[J].苏州大学学报(哲学社会科学版),2017,38(02):145-152.DOI:10.19563/j.cnki.sdzs.2017.02.018.
[5]师雅惠.山水与义理:早期桐城派作家游记中的“义法”呈现[J].贵州社会科学,2016(12):56-60.DOI:10.13713/j.cnki.cssci.2016.12.009.
[6]师雅惠.“遇”与性灵:谭元春的文学接受理论——以《遇庄》为个案的考察[J].文学遗产,2016(05):146-155.
[7]师雅惠.清人王源的文章取向及其文学史意义[J].厦大中文学报,2015(01):197-209.
[8]师雅惠.以古文为时文:桐城派早期作家的时文改良[J].安徽大学学报(哲学社会科学版),2014,38(06):37-44.DOI:10.13796/j.cnki.1001-5019.2014.06.006.
[9]师雅惠.佛境文心——试论佛学对钱谦益文学思想的影响[J].中国社会科学院研究生院学报,2009(02):118-123.
[10]师雅惠.钱谦益的诗体“正变”观[J].北方论丛,2009(01):31-34.
[11]师雅惠.蔡仪学术思想研讨会综述[J].文学评论,2007(02):222-223.
l 著作
[1]师雅惠.正声初起 早期桐城派作家研究[M].中国社会科学出版社,2019.
[2]赵春宁,师雅惠.明史文苑传笺证 上[M].凤凰出版社,2012.（厦门大学国学研究院重大项目、厦门大学211工程3期建设成果《历代文苑传笺证》丛书）
[3]师雅惠.苏东坡说禅[M].国际文化出版公司,2005.
